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8月疫情可以全面结束吗,怀远疫情封闭道路了吗出入有(哪些地名及小区名让你忍俊不禁)

8月疫情可以全面结束吗,怀远疫情封闭道路了吗出入有(哪些地名及小区名让你忍俊不禁)

正文:

本站这次给大家分享的是8月疫情可以全面结束吗,怀远疫情封闭道路了吗出入有的知识,其中也会对哪些地名及小区名让你忍俊不禁进行解释,接下来和本站一起看看吧!

1、8月疫情可以全面结束吗,怀远疫情封闭道路了吗出入有,哪些地名及小区名让你忍俊不禁?

近期,民政部等六部门下发通知,要求各地对居民区、大型建筑物等地名中存在的“大、洋、怪、重”等不规范地名,进行清理整顿。新闻一出,一些或高大上、或奇葩的小区名字引发了网友热议。

对于普通购房者来说,住所名字反映着人们对于居住空间的无尽想象,也反映了时代和思想的变迁。对于开发商来说,名字是否“吸睛”,直接关系到楼盘是否“吸金”。近年来,一群“大洋怪重”的地名在中国并不鲜见。开展治理不规范地名专项行动显然很有必要,有利于保护和传承民族文化、传统文化。

那么问题来了,小区改名以后,业主的房产证咋办?身份证、户口簿上的信息是否也需要变更?

据业内相关人士解释,根据我国《房屋登记办法》第三十六条第二项的规定,房屋坐落的街道、门牌号或房屋名称变更的,应当办理变更登记。即因小区更名造成门牌号、房屋名称变更的,应当办理变更登记。

同时,由于身份证、户口簿登记的地址与小区名称密切相关,如小区名称变更涉及身份证、户口簿登记地址的变更,需要根据名称变更情况向户口登记机关申报需变更的内容。

2、历史上是不是只有东北女真族两次崛起?

也不算是,如蒙古族,其实早在唐朝末年时就已经崛起并构建成为松散的汗制,只不过缔属契丹辽国,加上成吉思汗这个神人的出现,使得早期的蒙兀汗国就显得如同尘埃一样,没人注意。另外还有粤地的少数民族,也有多次形成割据政权。

只不过,能入主中原的少数民族,并构建成大一统局势的,也只有蒙古和东北女真两族。

另外,东北女真,并非是两次建立国家政权,而是三次!只不过因为当时的称呼不同,造成了人们的误判而已。

女真族,并非是满族,而满族确实是从女真部分化而来!这点需要注意的。

女真,一个古老的种族,早在3000年前就已经存在于中原王朝的记载之中,当时称之为肃慎,汉晋时期称为“挹娄”、隋唐时期称为“黑水靺鞨”、辽宋金时期则称为“女真”,直至明末,皇太极改女真为“满族”。但在一些偏远地区,有些村落并不愿意被称之为“满族”,并不认可这个建州女真改的称号,依旧坚持自己为“女真族”的现象。

依托东北盆地,历史上女真族在这里一共建立过四次国家体制,只不过第一次因无事物考证,只存在于文字之中,故而史学界认可的只有三次,第一次还有争议。第一次建国家:

扶余国——从牡丹江,乌苏里江,松花江,黑龙江下游。以渔猎及农业为生;主要构成族群为东胡族糸,秽陌人和肃慎人。公元前2世纪到公元494年,存在约700年,后被高句丽所灭亡。

存在于中原史书之中,《史记》中的记载,“其国殷富”,“方二千里,户八万”

在《后汉书 东夷列传》、《后汉书·东沃且传》、《三国志·沿传》中有详细记载:

扶余国在玄菟北千里,南与高句丽,东与挹娄,西与鲜卑接,北有弱水,地方二千里,本秽地也。——《后汉书 东夷列传》

第二个国家:

渤海国(公元698年~926年),据史载,公元698年,靺鞨人(女真族在唐时的名称)大祚荣建家,自号震国。公元713年,唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王。自此渤海国成为唐朝的东北藩国。

“渤海,本粟末靺鞨附高丽者,姓大氏。”——《新唐书》

事实上,靺鞨部在建国之前,是隋朝的藩属部落,在隋朝建国之时,因跟高句丽争夺生存空间失败,内附于隋朝,甚至在隋炀帝杨广之时,还被纳入了中原王朝的直接管辖之内。

“初,开皇中,栗来(末 )靺鞨与高丽战,不胜。有厥稽部渠长突地稽者……自扶馀城西北齐(举)部落向关内附,处之柳城……炀帝大业八年,为置辽西郡,并辽西、怀远、泸河三县以统之,取秦汉辽西郡为名也。”

唐太宗攻高句丽之时,为了防止这支内附的部落趁机占据东北盆地,也是照搬了隋炀帝杨广的政策,废除了羁縻政策,直接在东北盆地设立了郡县,建立安东都护府,直接管理半岛和辽东地区。唐朝又强制将“粟末靺鞨部”“高句丽部”徙居辽西营州(今辽宁朝阳)居住。

直到武则天称帝改制后,契丹人不愿意臣服女皇,发动了“营州之乱”,营州地区的少数种族高句丽人、契丹人、奚人、突厥人、粟末靺鞨部纷纷加入叛军,誓言“复李唐”,最终武周王朝联合了突厥人,将该叛乱剿灭,但粟末靺鞨部不愿意投降武周,因此在武周军队的围剿之下,逃入天门岭一带。

就是此时大祚荣登上了历史舞台,在天门岭一带,“合高丽、靺鞨之众”,大败周军,李楷(武周追讨队大将)固仅以身还。一时间名声大噪,各部不服武周者纷纷来投。

渤海国国王大祚荣,也是枭雄,借突厥人与武周反目的机会,依靠聪明智慧和勤劳勇敢,巧妙地在强权林立的四邻之间斡旋,借机发展扩张。

直至公元705年,唐中宗复位,大祚荣接受了唐朝的招抚,并如同太宗时期的做法那样,派遣儿子大门艺到长安,成为中郎将,宿卫皇宫。后到了唐玄宗时期,册封大祚荣为左骁卫大将军、渤海郡王,加授忽汗州都督。并树立“唐鸿胪井碑”石碑以纪念这件事(这块石碑后来被日军盗走,献给了日本天皇,迄今未归还)。

渤海国鼎盛之时:

设五京十五府,六十二州,一百三十余县。其疆域北至黑龙江中下游两岸,鞑靼海峡沿岸及库页岛,东至日本海,西到吉林与内蒙古交界的白城,大安附近,南至朝鲜之咸兴附近。

渤海国的覆灭:

五代时契丹迭剌部的首领耶律阿保机乘中原内乱统一各部,取代痕德堇可汗自立为汗,随后阿保机在不断接收逃亡的汉人,并构建城池以安置汉人,在汉人的协助之下,使得契丹族获得了政治上的改革机会。

随后阿保机西征奚、室韦、阻卜等部落,并控制蒙古产盐区,公元925年东征渤海国,于旧地建立东丹国以统治渤海遗民,册立皇太子耶律倍为东丹王。渤海国自此覆灭。

第三次建国——女真金国

很多历史因素在内,其中有两点,是契丹辽国对女真部压制的必然性:

一、女真部占据了最丰美的东北盆地。

可能很多朋友不了解盆地的作用,简单点的述说,华夏种族的崛起离不开盆地的平原。

且世界史中所有崛起的种族里都不会离开平原肥美的土地供养。

作为游牧民族转型成为帝制的契丹部来说,除了中原之外,占据东北盆地的女真族就是最好剥削的对象了。

二、生存空间的压制

契丹族的崛起也是有许多历史因素在内。但阿保机的崛起离不开逃离中原战乱的汉人协助。

为了能保证其统治地位,辽国在阿保机逝世之后,不断从中原腹地掠夺人口,填充东北盆地,也为了防止女真族的再次崛起,同时为了获取汉人的支持,契丹王族将迁徙的汉人人口多安置在旧渤海区域内。

所以为什么女真金国的崛起时,对契丹王族的杀戮那么残忍,并非是女真族起源于山野,不懂文明。而是从渤海亡国之后,历来压迫所带给的世仇所驱使的。

女真族被辽国统治管辖了一百多年后,随着辽国的衰落,以及不断接触到汉文化的完颜阿骨打崛起,并统一了被压制到黑龙江流域的女真各部。于公元1115年在会宁府(今黑龙江省哈尔滨市阿城区)建都立国,国号大金。随后与北宋在海上结盟,联合共击辽国。

但由于北宋连续两次攻辽皆败,使得女真金国看清楚了北宋的外强中干,尤其是辽国连连败给金国后,依旧能击垮北宋军队的情况之下。公元1125年女真金国灭亡了辽国后,立马撕破了合约,全力攻击“软弱”的北宋。于1127年灭亡了北宋,制造了中国历史上著名的“靖康之祸”。

这也是东北女真族第一次入主中原,构建帝国。

这次入主中原,灭掉了北宋,致使中华文明第二次南迁,也使得西南地区不断接受汉化,尤其是粤地的开发,避免了粤西地区的少数民族凭借邕江平原、河内平原等河谷崛起,脱离中原王朝的可能性(越南北部脱离真是个例外)。

最为关键的是,女真金国虽然依旧执行契丹辽国的二元政治体制,但是不断南下的女真族很快汉化,金世宗与金章宗时,金国大力尊孔崇儒,修孔庙与创立庙学,并且推崇《尚书》《孟子》等典籍。金朝中期以后,女真人改汉姓、着汉服的现象越来越普遍,朝廷屡禁不止。

只有继续留在黑龙江流域的女真各部,因为地理、信仰、政治需求以及多重因素之下,还保留了女真族的风俗,最终反被南下的女真族称之为“生女真”“野蛮”的代名词……

女真部与蒙兀部的千年仇恨!

契丹与蒙兀部其实是同源的。契丹灭渤海国,女真金国灭辽国,蒙古崛起灭金国,建州女真崛起,灭蒙古……

第四次建国——清王朝

蒙古人灭掉金国后,女真人四散于中原及北方各地,另有数支世居东北地区的女真后裔历经元明两代的发展,逐渐形成一定势力。

由于清王朝的多次毁史形式,使得有一段时间里,人们误以为东北区域的女真各部都是独立自主形态的,其实是不对的。

在蒙古灭亡金国之后,施行了大屠杀行为(世仇),南下的女真人纷纷融入了汉族体系之中,而东北区域的女真各部,“生女真”部多成为蒙古帝国的羁縻部,而辽地的“熟女真”成为了蒙古辽王的部属。

当明朝建立后,明初只是,辽地早早就成为明朝进攻蒙古高原的基地之一。已经汉化的辽地成为藩王的属地,黑龙江流域的东北平原,明王朝政权也在此设立的奴儿干都司。

后来明朝虽然撤消了奴儿干都司,但也对此地施行了羁縻政策。使得该地区的女真各部成为羁縻对象。

但是这次女真族的崛起,对中国的影响最大,也最为深远。

由于之前金国崛起后汉化的经历,同时明朝羁縻女真各部时并未施行汉化政策,致使女真再次崛起后,其统治思想特别狭隘和局限。

入关施行大一统后的满清政权,为了稳固其统治地位实施了中土有史以来最为集权的政治统治和最为封闭的思想禁锢,使得华夏文明在大航海时代和工业时代时,固步自封,最终造就了近代中国的苦难、落后。

为什么女真族会反复崛起?

最基础的原因就是其一直以来占据了东北平原。

华夏种族的崛起,就是在黄淮海平原(华北平原)起源的,随后扩展到了关中平原和长江中下游平原,奠定了华夏种族不灭的根基。

随后华夏族在千年来的不断扩展中,一直都是围绕着各种大大小小的平原,如川蜀区域、珠江三角洲平原、湖南的各个小平原、再到广西的邕江河谷平原、云南的滇池河谷平原、等等粮食高产区域。

唯有东北平原,由于地理、气候等因素,在早期相对其他的平原而言,产粮不高、且需要面对游牧民族的游击,致使华夏种族在迁徙时少于占据该地。

但在历史中,中原的大一统王朝对这块掺杂众多种族的盆地平原,是怀着警惕之心的。从汉始,就不断要将这里纳入中原版图之中,不断设立郡县。

尤其是隋唐时期,隋朝宁愿国破,也要歼灭盘踞于此,逐渐壮大的高句丽。而唐太宗即位之后,也不惜连续发动战争,覆灭高句丽,但也因种种因素,没能守住。

明朝时期,通过强硬的封建礼节、汉化掉了辽地的许多游牧民族,确立了辽人而非异族。但依旧没能完全控制东北盆地。

主要因素还是由于地理和天气、以及产粮不高的因素在内。

满清入关之后,按理说,以玉米和其他耐寒高产的作物流入东方,若是此时满清政府开发东北盆地平原,高度估计迄今的版图应该能扩展到远东区域。

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3、对自己的家乡凤阳是一种什么样的政策?

朱元璋是个乡情极重的人,他在位期间,通过各种政策来照顾和发展家乡,使曾经灾荒不断,人民稀少的“濠州”,变成了人口众多的“凤阳上府”。

故土情深凤阳古称钟离,元朝时称濠州府,而朱元璋就出生于濠州府钟离县东乡,后随父母迁居到太平乡孤庄村。

十七岁时,天灾横行,随后又爆发瘟疫。朱元璋的父母兄长皆病死,他在邻居汪大娘的照顾下来到孤庄附近的“淤皇寺”出家做了和尚,五十多天后寺中乏食,朱元璋才被迫离开故土。

当时的濠州,并不是好地方。

濠州北靠淮河,南临长江,西北为大泽所隔,地理环境十分封闭。而横贯全境的淮河时常发生水患,故此自古便常受自然灾害侵扰。

到了元朝末年,濠州特殊的地理位置又使得当地百姓饱受战争摧残。

朱元璋曾描述过当时家乡的艰难与破败:

百姓稀少,田野荒芜,兴兵以来,人民死亡,或流徙他郡,不得归乡里,骨肉离散,生业尽荡!

——《洪武实录·卷二十》

作为从社会最底层崛起的帝王,朱元璋性格中保留着农民淳朴的一面,对故乡有极深的眷恋。

至正二十六年,朱元璋已贵为吴王。此时濠州仍被张士诚的部将李济占领,朱元璋为此伤心疾呼:

濠州乃吾故乡,今张士诚踞之,吾虽有国而无家也!——《国初事迹》

面对屡次劝降都不愿归顺的李济,朱元璋只得派兵攻打。

这年三月,李济在围攻下举城投降,朱元璋夺回了濠州,并改名临濠府。

他开心地说:

今日有国有家,遂我志也!

寥寥数语,已将朱元璋对故土的感情表达得淋漓尽致。

他不顾军情紧急,抽空返回老家拜祭父母坟墓,并下诏免除当地百姓十年赋税。

大明中都

洪武元年正月,朱元璋在应天登基,开创大明。

朱元璋虽以应天为根基,但他却想另外择地建都,原因有二:

古来建都金陵者,国运多不长久;

应天地处东南,非天下之中!

既要有险可守,又要处于中原地带,朱元璋首先想到的便是家乡临濠府。但刘基力主以宋朝旧都汴梁为都城,

汴梁中原土壤,四方朝贡,道里均适。

更主要的是,以汴梁为都能更好地表达大明恢复汉人江山的政治意义。

朱元璋对刘基的建议深以为然。三月,徐达攻占汴梁,朱元璋亲率禁军赶去考察。

当时宋朝的京城早已荒废,河道也多淤塞。考虑到重建耗费民力,朱元璋只得将迁都之事暂时搁置。

八月初一,朱元璋下诏:以汴梁为北京,应天为南京,自己每年往返两京巡视。

圣旨下达的第二天,徐达攻克大都的消息传来,这让朱元璋对定都之事犹豫起来。

八月十四日,朱元璋再次来到汴梁,仔细考察地势后发现:汴梁地势平坦,无险可守,乃“四面受敌”之地。这再次坚定了朱元璋定都临濠的想法。

洪武二年八月,此时天下已定。朱元璋在朝会上正式与大臣们商议定都之事。

众大臣提出了长安,洛阳,汴梁和北平四处以供朱元璋参考。

朱元璋依次反驳,最后提出以临濠为中都的构想:

临濠前江后淮,以险可恃,以水可漕。朕欲以为中都,何如?”

除刘基等少数官员反对外,以李善长为首的淮西官员纷纷表示支持。因为临濠也是朝中大多数功臣的故乡。

九月,朱元璋正式下诏:以临濠府为大明中都,命李善长和工部以京城标准营建城池宫阙。并改临濠府为中立府,取中天下而立,定四海之民之义。

地瘠民贫的临濠府,在朱元璋的旨意下,拥有了与南京同等的地位。

迁徙移民

自元末战乱以来,临濠府只剩三千三百二十四户,总计一万六千多人。为了改变地广人稀的现象,朱元璋进行了多次大规模移民。

最开始,朱元璋只是将张士诚和方国珍的旧部五千多人迁徙至临濠。

确立中都后,明朝分五次先后将山西,中原各省居民七万多人迁至中都,洪武七年更是一次就从江南迁入十四万人!

这些人多是在原籍无田产者,也有流放的罪犯。他们到达中都后由官府拨发田地,配给牛,种子,粮食等生产资料,从事开垦耕种的工作。随着中都兴建,许多人被征召至工地服役。

人口的增多,让当地经济得到复苏,朱元璋又派人兴修水利,并下诏若中都遇到灾害,朝廷马上拨款赈济。

他誓要把中都打造成繁华锦绣之城。

天下无田耕种村民甚多,于富庶处起取数十万,散于濠州乡村居住,数年之后,岂不富庶!——《凤阳新书·卷五》

除普通移民外,朱元璋还在中都设八卫一所,下辖军人九万四千名。这些军户算上家小,约有三十万人。

大规模移民给中都带来了繁荣景象,但弊端也由此产生。

虽然朱元璋下诏免除外来移民的三年赋税,但这些人口是被强制迁徙而来,在乡土观念极重的古代,这种迁徙无异于流放!

移民们往往只得到贫瘠不堪的土地,许多原住民享有的照顾他们都无法得到,时间一久,便产生怨恨之心。

中都修建以后,许多人被迫到工地日以继夜的劳作,受尽压榨催赶,于是有人借探亲或祭祖的名义开始外逃。

这些人以乞丐模样唱曲乞食,只愿回到自己的故乡,竟形成一种风气。

赐名凤阳

朱元璋一心要把家乡作为王朝的首都,故此城池建筑工程十分浩大。

他在别的事情上时刻注意节俭与爱惜民力,但对中都的建设,却集中了全国财力物力。

中都规模参照南京,城内有宫殿,宗庙,国子监,会同馆,鼓钟楼,功臣府邸等。

负责中都兴建的有李善长,汤和,吴良和工部尚书薛详。

由于工程过于庞大,建设进度十分缓慢,朱元璋屡次下旨催促,这让修建中都的工匠们苦不堪言。

军士多以疫死,盛暑重劳,饮食失节,董其役者又督之太急,使病无所养,死无所归。”——《洪武实录· 卷七五》

洪武四年三月,朱元璋亲临中都视察工程进度。回到南京时,恰值刘基告老还乡,临别时,刘基再次劝说:“中都曼衍,非天子所居。王保保仍盘踞西北,皇上不可轻视!”

刘基话未能打动朱元璋,他一心要把家乡建成宏伟壮丽的大明都城。

洪武五年,明军在和林之战中被王保保击败,损失数万人马。这让朱元璋十分痛苦,他愈发觉得刘基的话有理。

但他只觉得王保保不可轻视,并无停止营建中都的想法。

洪武六年六月,中都皇城建成。

城高三丈九尺五寸,女墙高五尺九寸五分,共高四丈五尺四寸五分,午门,东华门,西华门城楼台基与城楼台基同,玄武门城楼台基亦与城楼台基同。御道踏级文用九龙四凤云朵,丹陛前御道文用龙凤,海马,海水,云朵,城池坝砖脚五尺,以生铁熔灌之。

——《洪武实录·卷八三》

洪武七年八月,朱元璋下诏改中立府为凤阳府,并从临淮县划出太平,清洛,广德,永丰四个乡组成凤阳县。凤阳府下辖五州十三县,凤阳县则属于直管。如此庞大的辖区,让凤阳成为南直隶面积最大的府。凤阳之名,包含了“凤凰朝阳”的吉祥喻义。从这次改名中,不难看出朱元璋对家乡的美好憧憬。罢建中都洪武八年四月,中都工程接近尾声,宫殿,太庙,日月山川坛,大都督府,御史台,中书省,六公二十七侯宅地都已造好。朱元璋再次来到中都,欲对众人论功行赏。无意间,他发现宫殿脊梁上仿佛有兵器敲击的痕迹,便马上询问李善长和薛详。李善长说:“这是厌镇之法,定是工匠心存不满,用此法诅咒陛下!”朱元璋大怒,要把建造宫殿的工匠都杀死。薛祥劝道:“中都工程繁浩,除工部所辖九万工匠外,尚有无数民夫被征发到此,陛下怎可全杀?工匠之所以不满,其实是劳役太过的缘故啊!”

在薛祥的劝谏下,朱元璋才未大开杀戒。

祥为分别交替不在工者,并铁,石匠不罪,盖蒙其活者千数人!——《凤阳新书》

几天后,钦天监发现太阳之上有黑气(估计是太阳黑子),这消息把朱元璋吓了一跳。他命边境将领时刻注意防范北元,自己也连忙返回南京。

回到南京后,他听说刘基死了,有传说是被李善长害死的。

朱元璋回想刘基的话,他想到:“朝中勋贵多淮西人,中都建成,他们定会利用乡土间宗族亲党关系,迅速发展个人势力!营建中都已遭到工匠诅咒,再继续下去,恐于国家无益!”

忧心忡忡的朱元璋亲自祭告天帝请罪,随后下诏罢建中都。人皆曰古钟离可都,因此两更郡名,今为凤阳。于此建都,土木之工既兴,役重伤人,当该有司,叠生奸弊,愈觉尤甚!此臣之罪不可免者!——《高皇帝预制文集· 卷十四》历时六年的中都工程,在朱元璋向上天告罪后走向了终结。《凤阳花鼓》

朱元璋以凤阳为中都的计划最终落空,但他始终不忘家乡。

此后的岁月,他多次派官员到凤阳劝课农桑,并常下免税诏书,借此让百姓得到修养。

洪武十六年三月,朱元璋对户部官员说:

凤阳,朕故乡,皇陵在焉。昔汉高祖生于丰,起于沛,既成帝业。丰沛之民。终汉世受惠。朕今永免凤阳,临淮二县税粮,徭役,宜榜示其民,使知朕意。

四月,朱元璋令凤阳官府将修建中都剩下的石料和木材建造大龙兴寺,并从扬州选录高僧前去主持。

大龙兴寺佛殿,法堂,僧舍共计二百八十一间,是当时著名的寺院。

这些努力,都让洪武时代的凤阳府生机勃勃,充满华贵气息。

虽然外地移民无法享受同原住民一样的待遇,但因为有种种特殊政策照顾,他们受到的压迫相比其他地方要小许多。

当时,凤阳被称为“上府”,十分富庶繁华。

然而,随着朱元璋驾崩,后继君主对凤阳的关注程度逐渐减轻。永乐迁都后,凤阳府受到的照顾也消失了。

明代中晚期,黄河夺淮加剧,凤阳府每年都受淮水侵扰,终于形成“十年到有九年慌”的局面。

凤阳百姓在天灾逼迫下,纷纷拿起花鼓,外出乞讨。

至天启年间,曾经人口众多的凤阳,仅存四千余户居民。

进入清朝后,淮河灾害更加频繁。无以为生的凤阳人依旧手摇花鼓行乞,此时已改朝换代,人们无需对前朝君主忌讳,于是骂朱元璋版本的《凤阳歌》出现了:

家住庐州并凤阳,凤阳本是好地方。

自从出了朱皇帝,十年倒有九年荒!

尾声

如今能看到的最早《凤阳花鼓》词,出自乾隆朝赵翼的记载,与今天的版本大同小异。

但词中所唱的灾荒情状,却不该归咎于朱元璋头上。

因为,朱元璋一生始终对凤阳照顾有加,他和所有人一样,对生养自己的故土,有着难以割舍的感情!

4、求封泥的解释?

词目:封泥拼音:fēngní解释:喻据守雄关。典源《后汉书》卷十三〈隗嚣公孙述列传·隗嚣〉~524~ 初,嚣与来歙、马援相善,故帝数使歙、援奉使往来,劝令入朝,许以重爵。嚣不欲东,连遣使深持谦辞,言无功德,须四方平定,退伏闾里。五年,复遣来歙说嚣遣子入侍,嚣闻刘永、彭宠皆已破灭,乃遣长子恂随歙诣阙。以为胡骑校尉,封镌羌侯。而嚣将王元、王捷常以为天下成败未可知,不愿专心内事。元遂说嚣曰:「昔更始西都,四方响应,天下喁喁,谓之太平。一旦败坏,大王几无所厝。今南有子阳,北有文伯,江湖海岱,王公十数,而欲牵儒生之说,弃千乘之基,羁旅危国,以求万全,此循覆车之轨,计之不可者也。今天水完富,士马最强,北收西河、上郡,东收三辅之地,案秦旧迹,表里河山。元请以一丸泥为大王东封函谷关,此万世一时也。若计不及此,且畜养士马,据隘自守,旷日持久,以待四方之变,图王不成,其弊犹足以霸。要之,鱼不可脱于渊,神龙失埶,即还与蚯蚓同。」典源译文起初,隗嚣与来歙、马援相好,所以帝几次派来歙、马援奉使往来,劝隗嚣入朝以重爵相许。隗嚣不愿归东,连连遣使带着深表谦辞的奏章入见,说自己没有功德,要等到四方平定,再告退回乡。五年,帝再次派来歙说服隗嚣派儿子入侍,隗嚣听说刘永、彭宠都已经破灭,就派遣长子隗恂随来歙到京晋谒,被封为胡骑校尉,封镌羌侯。而隗嚣将领王元、王捷常常以为天下成败还是未知数,不愿一心一意归顺光武。王元就对隗嚣说“:过去更始西都长安,四方响应,天下景仰归向,说是天下太平了。一旦更始失败,大王几乎没有安身之所。现在南有公孙述,北有卢芳,江湖海带,有张步、董宪等王公十多位各据一方,而想迁就马援的意见,放弃千乘的基业,寄居作客于危险的国度,以求万全,这是循着覆车的轨道而进,不是好计啊。现在天水完整富裕,兵马最为强盛,北攻西河、上郡,东收三辅之地,按照秦的旧迹,外山内河互为表里。王元请以少数兵力为大王扼守险要函谷关,这是万世一时的良机。如果现在不能采用此计,那么暂时畜养兵马,据险自守,坚持下去,以等待四方的变化,即使图王不成,退一步也足以称霸一方。总之,鱼是不能脱离深水的,神龙失去了依托,就与蚯蚓没有两样了。”释义“元请以一丸泥为大王东封函谷关。”用一小团小泥丸就可把函谷关封闭住,后遂以“封泥”喻据守雄关。唐太宗《入潼关》诗:“弃襦怀远志,封泥负壮情。”作者诗题诗句唐彦谦送樊琯司业归朝未见泥函谷,俄惊火建章。张说奉和圣制潼关口号应制不将千里隔,何用一丸泥。李益再赴渭北使府留别平戎七尺剑,封检一丸泥。李贺奉和二兄罢使遣马归延州空留三尺剑,不用一丸泥。独孤及贾员外处见中书贾舍人巴陵诗集览之怀旧代书寄赠系越有长缨,封关祗一丸。

5、明朝最大口岸?

是泉州。

泉州是国家历史文化名城,历史悠久,经济开发早在周秦时期就已开始。三国吴永安三年(260年),在今南安市丰州镇置东安县治。西晋末年,中原战乱,士族大批入泉。南朝梁天监间(502-519年)置南安郡作郡治,为本地设置县、郡治之始。宋元时期,泉州一度成为世界第一大港。泉州是联合国唯一认定的海上丝绸之路起点,列入国家“一带一路”倡议的21世纪海上丝绸之路先行区。本次分享的哪些地名及小区名让你忍俊不禁的内容到这里就结束了,希望本文内容对你有所帮助。

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